14.6.2008 von Ulrike Exl.

22.05. 2008 von Ulrike Exl

Schon von seiner äusseren Erscheinung ist die Baarburg ein ganz ungewöhnlicher Hügel. Nordöstlich von Baar gelegen sticht seine plateauartige Höhenkuppe  schon von weitem ins Auge und löst Assoziationen wie keltisches Hügelgrab, Ritualplatz,  Zufluchtsort aus. Die Baarburg erhebt sich geheimnisvoll und einsam am oberen Ende des Zugersees. Nur ganz vereinzelt finden wir  Häuser am Fusse der Baarburg und er vermittelt den Eindruck als wolle er für sich bleiben.  Es ist diese Unberührtheit, die eine magische Faszination auslöst und so nähert man sich dem dicht bewaldeten Hügel erwartungsvoll, scheu aber auch neugierig durch eine wunderschöne Wiese. Hier ist alles voll Licht und Farbe, voll Gesumme und Gezwitscher, ein wahres Paradies. Doch gleichzeitig wird man daran erinnert, dass diese Welt noch eine andere Seite hat, denn wir gehen entlang eines Kreuzweges mit 14 Stationen. Nach der 9. Station gabelt sich der Weg in drei Wege. Nach rechts geht es die restlichen 5 Stationen entlang zur Heiligkreuzkapelle, nach links auf einen Schiessstand zu und geradeaus durch den Wald zur Baarburg.

 Die Heiligkreuzkapelle ist der Hl. Wilgefortis, der Hl. Agatha und der Hl. Apollonia geweiht, drei Frauen und Märtyrerinnen der frühen Christenheit während der Schiessstand als Begegnungsort der Männer angesehen werden kann. So ist hier eine Verunsicherung zu spüren, denn normalerweise ordnen wir der rechten Seite männliche Qualitäten, wie Strukturiertheit und  Dynamik, der linken Seite weibliche Qualitäten wie Kreativität und Hineinspüren  zu. Hier jedoch, ich nenne ihn Bereich der Verwirrungen,  sind diese Energien vertauscht.  Wollte man mit  dem Vertauschen  die Menschen verunsichern um sie vom weiteren Aufstieg auf die Baarburg abzuhalten?

Auch der Wechsel der Kreuzwegstationen von der rechten Seite (bis zur  9. Station) auf die linke Seite ist verwirrend. Bis zur 9. Station wo Christus das 3. Mal unter dem Kreuz zusammenbricht, können wir uns gefühlsmässig noch von seinem Leidensweg distanzieren. Unser Verstand kann sich ganz damit beschäftigt sich die Einzelheiten des Leidens Christi in Erinnerung zu rufen, aber bei den letzten 5 Stationen, die durch die rechtwinkelige Änderung der Wegführung und das Versetzen der Stationen auf die linke Wegseite noch hervorgehoben werden, können wir uns dem Gefühl des Mitleides, des Entsetzens und der Trauer nicht mehr entziehen. So erreichen wir nach einem Wechselbad der Gefühle die Heiligkreuzkapelle wo wir uns ausruhen können, uns geborgen und getröstet fühlen.

Hat uns der Spaziergang durch die Wiese gefühlsmässig bewegt und verunsichert, so überqueren wir mit dem Eintreten in den Wald eine Schwelle und tauchen in eine andere, geheimnisvolle Welt ein. Der Weg führt durch ein bewaldetes Tal entlang eines hell vor sich hin plätschernden  Baches.  Wir befinden uns in einer Märchenwelt, einer Art Unterwelt, wo wir uns ungesehen der Baarburg nähern können. Denn sie wünscht keine Besucher und so müssen wir den Hügel überlisten und uns ungesehen nähern, sonst werden wir zurückgeschickt. Über 45 steile Stufen steigen wir aus der Unterwelt auf eine neue Ebene und stellen uns einer neuen Herausforderung. Es ist die Ebene der Labyrinths.  Die Strassen scheinen hier alle gleich breit zu sein. Man kann nicht erkennen welcher Weg der Hauptweg ist und welcher Weg wegführt. Bei jeder Abzweigung steht man ratlos da und muss sich neu entscheiden ohne zu wissen welcher  Weg zum Ziel führt. Auch entsteht immer wieder das Gefühl am Berg vorbeizulaufen. Man bewegt sich auf die Leere zu, fühlt sich fehlgeleitet und kann nicht abschätzen wie weit es noch ist. Und dann ganz plötzlich hat man das  Plateau erreicht. Hier ist wieder eine Schwelle und man betritt eine Art Oberwelt. Die Verwirrungen lösen sich auf, es scheint alles leicht und einfach zu sein. Klarheit zieht ein. Hier ist alles Heilig. Im ersten Augenblick fühlt man sich als Eindringling, aber ganz schnell wird man gewahr, dass man nach den bestanden Prüfungen hier willkommen ist und ein Teil dieser neuen Welt sein darf. Man verspürt eine geerdete Geistigkeit. Die Füsse sind fest verwurzelt mit der Erde, dem Berg, aber der restliche Körper schwebt frei im Raum, im offenen Austausch mit seiner Umgebung und dem Himmel, bereit zu empfangen und bereit zu geben. Man fühlt sich hier dem täglichen Leben entrückt und dem Himmel nahe und kann sich gut vorstellen, dass die Menschen in früheren Zeiten hierher gekommen sind um zu beten oder Zuflucht zu finden.  Das Gefühl, dass hier ein Zeremonienplatz war, der zu besonderen Anlässen benutzt wurde, drängt sich auf. Hier befinden wir uns in einer anderen Welt, die nichts zu tun hat mit der Welt zu Füssen der Baarburg.

Die Baarburg besticht nicht nur durch ihre ungewöhnliche Gestalt, sondern auch durch den Weg auf dem wir verschiedene Prüfungen bestehen müssen um an unser Ziel zu kommen.  So müssen wir uns am Kreuzweg (Bereich der Verwirrungen) mit unseren Verunsicherungen auseinandersetzen und entscheiden ob wir weitergehen wollen, uns in der Unterwelt eine Tarnkappe aufsetzen um nicht zurückgeschickt zu werden, auf der Ebene des Labyrinths unsere Orientierungslosigkeit bekämpfen um dann ans Ziel zu gelangen. Die Oberwelt belohnt uns dann mit einem Gefühl von Freiheit, Leichtigkeit und Glückseligkeit und lässt uns dankbar sein diesen wunderschönen Ort betreten zu dürfen. Was für ein grossartiges  Erlebnis!

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3.5.2008 von Gunnar Baesmann.

Von der Neugeburt des Lebens

Am Anbeginne wölbt der Urraum sich und teilt sich in zwei.
Er separiert in sich das Licht von Dunkelheit.

Aus der Berührung dieser zwei entlädt sich strömendes Gefühl.
So vielgestaltig ist dies Namenlose, dass es Ausdruck finden will.

Im Ausdruck spricht die Form nun zu sich selbst,
begegnet dort dem Geist und schafft Erkenntnis durch Erfahrung.

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18.4.2008 von admin.

-  Eine (etwas andere) Betrachtung des Zugersees
-  Über sichtbare und unsichtbare Vorgänge im mehrschichtigen Landschaftssystem Zugersee
-  Besonderheiten rund um den See
-  Drachenrücken und geomantische Phänomene
-  Symbole und Zeichen
-  Präsentation von Werken nach der “Kreativen Woche” der Geomantiegruppe Zugersee
-  Geomantischer Wanderweg rund um den Zugersee

Wann:            Freitag, 2.5.2008 um 19 Uhr
Wo:                Begegnungs- und Bildungsstätte ECKSTEIN, Langgasse 9, 6340 Baar / Zug
Referenten:  Ulrike Exl und Motron A. Havelka / Geomantiegruppe Zugersee
Eintritt:           5 Franken pro Person

Alle Interessierten sind herzlich eingeladen.
Wenn nur ein einziges Aha-Erlebnis, eine neue Querverbindung im Denken oder eine Erkenntnis für Sie entsteht, lohnt es sich für Sie, dabei zu sein.

Weitere Informationen: www.geomantie-zugersee.ch

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11.3.2008 von Motron A. Havelka.

Eine neunköpfige, internationale Gruppe von Geomanten untersucht und analysiert die Landschaft um den Zugersee.  Als erster Schritt fand eine geomantische Untersuchung vor Ort statt vom 27.2. bis 2.3.2008.
Anlass dieser Initiative war ein privater Hilferuf einer Einwohnerin von Zug. Der Zugersee droht zu kippen.

In diesem komplexen ökologischen System ist gerade der Zusammenhang der verschiedenen Erscheinungsformen und Ebenen der Realität interessant. In der vertiefenden Betrachtung des Zugersees gehen wir davon aus, dass der Ort mehr darstellt als nur eine körperliche Manifestation.

Während der geomantischen Untersuchung tauchten wir ein in die mehrdimensionalen Welten des Zugersees. Unterschiedliche Zugänge nahmen wir wahr und verschiedene Möglichkeiten des Miteinanders von Natur und Mensch.
Braucht der Mensch den See oder braucht der See den Menschen? Soll etwas für den Zugersee getan werden oder dient er als Spiegel für menschliche Befindlichkeiten?

Was brauchst du jetzt, lieber Zugersee?

Mehr Informationen: www.geomantie-zugersee.ch

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